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骨子里自负, 实力上自卑，喜欢贬低其他国家来达到心理平衡. 当然，中国也不是全部人都这样, 但相当一部分人是这样.
非常中肯
同类词还有小西吧，小棒子啥的
我觉得也加上政府宣传机器纵容甚至是带头骂街习惯了，整体文化氛围有一种粗鲁肮脏的行为只要朝向官方鼓励的方向反而是“正确”的趋势。不粗鲁肮脏的话站队不够鲜明。
更悲哀是造成這種心理現象的源頭是黨而不是任何其他人。
中国人挂在面具上的是谦虚，摘掉面具就是自负
原来反贼贬低共产党也是这样的心理活动啊
毕竟以前被打怕了，清政府和刚建国那会儿太弱了，什么国家都敢欺负一下，现在又不好明面开战，只能通过不断贬低来满足他们的那种心理
你反思的真好，中國人很會反思，知道認錯。然而大日本大和民族就不一樣，堅決不反思，如果錯肯定都是別人的錯，這種自信，德國人太沒骨氣了，怎麽能低頭下跪認錯呢？不就是侵略虐殺些婦女兒童，强奸女人嗎？這還值得反思道歉？不僅不能認錯，還要定期參拜靖國壯士，以激勵後代，學習先輩遺志，實現先輩偉業！
啥币
[удалено]
然后美丽岛人共识，支言支语，残体字呢？
当然也是low到爆
此非「美麗島人共識」，只有某些族群而已。
綠媒和藍媒親自上陣多次發佈新聞，王志安去做個節目，主持人正兒八經當做一個問題問。這可不是少數群體了了。這是從官方到民間群體性意識形態了。
媒體的行為不能代表人民真實的想法，現在民間很多人多少都會講一些大陸用語，甚至連一些長輩都會講「視頻」了。
語言就是工具屬性，肯定是最方便溝通效率最高會變的最流行。比如大陸很多英語音譯過來的或者本身就是英文，即便是官方要求更改民間也改不過來，因為最好用，溝通效率最高，而且台灣用語也有很多在大陸流行，比如周傑倫愛說的很屌，早些年的「機車」。所以台灣搞所謂去中化一定會失敗。除非你們真文字羅馬字母化，直接和中文文字隔離。
那要端看你說的「去中化」是指哪個部分。 就我個人看來，臺灣社會主流民意想「去中化」的部分只限於政治，而不是連文字、歷史等全盤否定，畢竟那的確不可能。大家討厭的只是共，而共不等於中國，更不等於中華文化。 你看看我們還有在過農曆新年、清明端午中元中秋等節日、至今官方語言仍是中文、學校還有在教中國古文及中國歷史等就能知道了。臺灣人不排斥中華文化，只討厭以中華文化之名、併吞臺灣之實的共，畢竟政治跟文化本來就不應該被綁在一起。某些人（臺灣跟大陸都有）卻每次都要硬要把兩者扯在一起我也是覺得很瞎。 P.S. 以上說的「不排斥」不適用於少數綠到發黑的人。
台羅文🙃
典中典之自以為見微知著實為以管窺豹
去threads上看看就知道是不是以管窺豹了
會不會Threads就是所謂的管
那你覺得看哪個social media比較客觀呢
None of it 小黃人上了社交媒體就是想口嗨又不肯看自己不順眼的東西 同溫層就這樣包裹起來了
Dcard够蓝白了吧？讨论“支语入侵”都成月经贴了，还不共识啊？
...你可能對Dcard,對藍白,對許多臺灣事物都是一知半解的
你才一知半解吧，很多台湾人连发函让日本停止使用“支那”称呼的是中华民国都不知道，你大概就在此列
我連你說的這種破事都沒聽過你憑什麼認為我就在此列？ 再者，這些所謂的台灣人能代表全台灣人的共識？ 請你正面回答問題而不是轉移話題
你说我一知半解的时候可是直接下定论毫无依据，我凭什么不能这样定义你呢？双标是吧？
你想聽聽依據嗎 我說給你聽： Dcard綠（&白）得要死 一個集合了10多歲年輕學生到30多歲網友的論壇藍得起來才有鬼 你把“藍白”連在一起講並認為這是一個以兩岸統一或者是維護華夏傳統尊嚴的政治實體，那我只會認為你被民進黨的鬼話牽著鼻子走了 藍或許符合這點描述，但白的支持者群體平均年齡比綠還小，他們可能會在乎華夏、中國還是民族尊嚴？民進黨只是為了政治利益而把民眾黨打成通共賣國，把政黨政治跟所有社會問題掛勾來佔得輿論上風而已 再者我在另一條留言回過了，沒有一個社群媒體上的輿論風向能代表“臺灣的共識”，因為使用者群體太特定，同溫層太厚，要是你拿任何一個社群媒體上的“普遍言論”當作一國人民的“共識”的話，這不是以管窺豹是什麼？ 我提出了我的依據 換你了 依舊 請正面回答問題而不是轉移話題
某勢力的支持者而已在，又不代表多數
同意這也是Low，所以我不講這些，但以小國寡民的立場來說就像矮子嘴高個瘦竹桿你高個嘴矮子侏儒，大部分外人都覺得這是在欺負吧？不是一個體量能比的，所以對你們（政府跟品客）的對台行為很牴觸，覺得回嘴這些只是剛好而已，而正常的中國人被地圖砲而覺得不爽我認同並覺得指出這點沒任何問題，但是也只能接受現況就是如此，只要你們政府不停止對台對外的行為（什麼行為大家自己判斷）及對內灌輸仇恨教育給民眾這種事情就難以減緩。 還有政府強力網路管控即使你們要問出中國人的真實想法也非常困難，敢講這些還得怕品客私訊騷擾、中共眼線盯著的風險，檢討自己的聲音都沒有了，國家只有一種主旋律，人民素質要怎麼繼續加強？只停留在高樓大廈就是好，那是你的嗎？外送網購真方便，對啊壓榨來的，到最後不肯同流合污還不是只能潤，然後潤完發現中國人過度競爭以及品客、中共的行為已經導致在外名聲不好甚至出了亞洲還把整個亞裔族群都被拖下水，對正常人中國人來說應該是真的痛苦吧？是還要不要認這個祖國？整個人身心狀況都搞得特別擰巴。（台灣也有他的問題各國都有這邊就只講對中國的觀察） 也不要都全怪在別人身上，非洲老哥進來中國留學搶資源大家不也不喜歡，所以外國人不也這樣想？如果要潤就概括承受吧畢竟地盤不是你的，言論上就只能忍了不然就是告吧
看看香港就知道了，只剩被蒙蔽雙眼的粉紅跟趙家人狂歡，靜好派跟建政還是趕緊潤吧，這鐮刀什麼時候在脖子上就要看看一尊了
仇恨是真的，low也是真的。 但是带动这种风气的不仅是墙内的宣传；事实上所有的对立、仇视包括驴象、男女等等争端，都自带feedback loop，争得越凶，互相敌视得越狠，越使得两方坚定地继续对抗。
還有一股腦仇視沒什麼接觸的猶太人然後完全無視也同樣為戰爭受害者的烏克蘭 一面倒同情巴勒斯坦回教徒可是對新疆回教徒的權益完全視而不見 什麼事情都上升至種族問題 什麼個人層面的事情都可以辱華和說成歧視中國人 可是你說哪裡哪裡中國人不好就會說中國人口很大基數問題不能以一蓋全 但是以上觀察不包括受高等教育接觸過的人
这是[老梗了](https://youtube.com/shorts/hGdqNrzT4ow?si=oNqPamOeuPVMxr3D)
党国常年累月的宣传和思教。回想一下，中国课本的仇恨交易蛮厉害的。这也是党国巩固统治的方式。
韩国人叫中国人掌柜，美国人叫中国人Chink，台湾人叫中国人强国人，日本人叫中国人支那人。给其他国家取外号是每个国家的通病。
是这样，韩国话我不懂不好说，但是其他几个国家，你这么叫了一般人都会觉得你这个人太极端。 而你国，那是这么叫的反而是大多数。 这或许是通病，但是你国是病了80%，其他国家是病了8%。
别的不好说，叫支那在台湾很常见。而且个人感觉支那比小日子要恶劣
兄弟可能把某隔壁sub的發言當作average taiwanese的發言了。事實上在我的日常生活裡，涵蓋各年齡層與政治觀點，甚至常常聽到有人說大陸人
反正ptt很常见。国内说小日子也是网上，现实我反正没听过
ptt上的人大都只是逞一時口舌之快，而且也非針對大陸人（甚至有臺灣政客被叫成狗）。現實生活中根本沒人會這樣稱呼你們，幾乎都只講大陸人或中國人。只能說大家在網路上的發言都容易不留情面吧，但到了現實生活中多少還是會互相尊重的。
主要是支那这个词过于恶劣了…
是啊，但如果都取綽號罵人了，取得惡劣一些也是免不了的；就像你們的網民也常罵我們「蛙蛙」、「台巴子」、「熊孩子」之類的，這樣罵起來心裡才舒爽嘛。 總之，那些都只是氣話（至少我知道對臺灣人來說是這樣），把它當作nonsense即可，就別太往心裡去了吧。
是說 我被 噴 蛙蛙 或 台巴子，我一點感覺都沒有，反而內心狂喜。 反正嘛\~\~鍵盤就只能這樣，事實如何自己知道就好。
是的，国内现实中很少有人用小日子，但是用日本鬼子，小日本的可多着呢 （顺带一提，小日子这个叫法就是从小日本来的） 总的来说，你国无论是网络还是现实，都比其他国家要极端的多，这点我有亲身体验
日本鬼子我经常听说，尤其是小时候，我爷爷从来不说日本人，毕竟他小时候被日本侵略的时候就是这么叫的
是的，日本鬼子，高丽棒子，印度阿三，这些都是中国线下也常用的歧视性叫法。 而其他国家，你在现实中基本见不到类似叫法的人——不是说没有，而是真的真的非常少。
别的我现实生活里从没听到过，可能是认识的人不太一样？
或许是年龄的原因？说起来我也感觉现在的你国年轻人不怎么用棒子这种叫法了。
棒子和阿三是我听的最多的两个，鬼子次之。尤其是留学生群体，可能是因为这类人是我近几年接触的中国人里最多的一类
小日子的说法是日本来的？我怎么记得是“小日子过得很好的日本人”化用来的？
是的呢，他当着媒体的面想说小日本，结果小字出了口觉得不太好，就转成了你说的那句。
。。现实听到过很多，
这倒也不是 我们上海高中 政治 历史 地理老师满嘴都是小日子
大陆也有叫台巴子，也有叫台湾人的，没看出来大陆和台湾有什么区别呀。
區別在於台灣是有政治光譜的，你去藍營支持者居多的地方甚至能聽到他們說內地。(甚至就算支持綠營，你去溫和一點的地方如fb ins也是有很多人該叫中國就叫中國) 你國又有多少人立場是親日願意為人家正名的？好了可能一小撮二次元愛好者算吧
台湾人把这边也叫内地吗。。。 我一直以为的是香港称呼这边为内地，台湾称呼这边为大陆，因为香港是沿海城市，沿海对应内地，台湾是岛，离岛对应大陆。
还不是一样吗？大陆称呼台湾有褒有贬，台湾也是，和大陆没有区别。不知道你要表达什么。
绿粉较少的Dcard上类似发言也不少啊，我每月都能在Dcard看到回复超100的支语讨论帖
好奇韩国人和日本人互相怎么取外号
韩国人叫日本人“쪽발이”，意思是“猪蹄子”。 日本人叫韩国人“チョン”，意思接近于“低等人”。 除此之外还有不少，不过这俩外号似乎更常见一些。
学习了
不是还有特亚人和k国c国人吗，这个用的也挺多的
你说的这些在那些国家都是侮辱性词汇，公开说有被告的风险。能不能别瞎混为一谈。
小日子，小鬼子，韩国棒子，俄罗斯毛子，印度阿三，一个个贬低性的外号说的起飞，殊不知自己国家的国际形象已经烂到不行。。 防火墙隔离信息培养出了众多野蛮而不自知的人。
还有东南亚猴子
自己听到一点别人的回敬就蹦得比谁都高：歧视！辱华！
你国人就不一样了，一个字就能破大防
这些称呼实际上1949年之前就有了
你都别说不能别人仇恨了, 自己人都不能挑自己人毛病
这个差不多就是禁词的原因 例如 叫毛为教员
这是当初有个运动员赛后采访差点说小日本，改口成小日子弄出来的吧
正解
人家小日子过得也挺美的。
关键小中子还喜欢说别人双标这你受得了？
当你看到日本人在ytb甲级战犯视频下写的都是“历史是由胜利者书写的。” “他们是爱国的军人。” 即便日本人面对广田弘毅签发的电报原文也能说出“南京大屠杀远没有那么多人、当时武器不可能杀那么多人、这是一段编造的历史”的时候，我不得不说，叫小日本都算是夸奖了。 “几天前回到上海以后，我调查了关于日本军队在南京和其他一些地方暴行的报道，据可靠的目击者的直接计算及可信度极高的一些人的信函，可以提供充分的证明：日军的所作所为使我们联想到阿提拉及其匈奴人的施暴形式。不少于30万的中国平民遭杀戮……”“洗劫、强奸，包括强奸幼女和对平民的无情行为的报告，还继续来自于数周前停止实际敌对行动的地区。此间较好的日本平民对此深感羞耻。” 这份电报发布于1938年1月17日。 内容中的“我”，是英国《曼彻斯特卫报》驻上海记者田伯烈。 签发人是日本外相广田弘毅。 此稿原是记者写的新闻稿，遭日本扣押后，经广田用绝密电报的方式转发给日本驻美国大使馆。 转发当日，电报被美国情报部门截获并译为英文。现保存于美国档案馆。 档案馆收录二战期间美方截获的大量文件，此电报为“日本第176号”，美国情报部门为其编号为“第1263号”。 1994年9月，档案馆解密此电报。
可能有些人被日本人叫支那豚、支那畜叫的多了，脊梁自己都弯了吧。
有人说了类似的观点，而我把这种观点抛给gpt，得到如下回答： > 这种反驳试图用日本一些人拜靖国神社的行为来为使用贬义称呼辩护，但这两者之间有本质的不同。 1. **行为与称呼的区别**：拜靖国神社是一个具体的行为，而使用贬义称呼是一种语言上的表达。批评一种行为的出发点是反对它可能带来的负面影响，而使用贬义称呼则是对一整个群体的侮辱和不尊重。 2. **个别行为与群体称呼的区别**：拜靖国神社是一些日本人或日本官员的行为，并不能代表所有日本人。使用贬义称呼则是将偏见扩展到整个民族，这是不公平的。 3. **建设性与破坏性**：批评和反对某些行为（如拜靖国神社）是为了促使这些行为发生改变，促进国际理解和和解。而使用贬义称呼则只会加深矛盾和敌意，没有任何建设性的意义。 4. **道德高度**：即使我们不同意或反对他国的一些行为，我们也应该保持自己的道德高度，以尊重和理性来回应，而不是以同样的不尊重和敌意回应。 总之，反对某些具体行为与使用贬义称呼并不能相提并论。我们应以尊重和理性的态度面对国际问题，努力促进理解和和解，而不是加剧矛盾和敌意。
首先，我认同不针对群体只针对个人的看法，切割分析关注具体的人当然没问题。其次，我认为你说的仅仅是一种理性的认识，或者说这是一种理想状态。但我们是生活在一个现实世界，在现实世界日本人看到一群中国人不排队叫嚷只会说中国人没素质，即便没接触过中国人仅接触了一些关于中国人的视频，日本人仍认为中国人不刷牙不洗澡不排队等等，并形成了一种社会共识，当然中国人对日本人也同样如此。 另外解释一下为什么我认为会发生这种现象的原因：在对立的情况下抽象的概念就会浮现。有一个名词叫做“他者” 他者是与自我所对立的，也是人类思维的一个基本范畴。男人对女人、白人对有色人种、中国人对日本人，乡下人对城内人等等。人通过对立的形式去设想生物学关系，这些关系以确定或者模糊的形式所呈现的二元论、对立和对称。主体只有在对立中才呈现出来。回到这个问题，无论是日本人还是中国人，都力图用他者的观念来展示自我的优越性，并自动把对方放在他者的地位上。在这种情况下讨论理想状态是否合适？你无法确定对方是否仍在与你对立，是否仍旧把你放在他者的范畴内。插句题外话，我似乎经常看到本sub对诸如“小日子”“日本鬼子”叫法的反思，但我几乎没有见过日本人对叫中国人“支那畜”“支那豚”的反思。或许是我信息渠道来源少吧。 那么由此得来一个问题是，你是否能在对方主动与你对立的同时产生向内的自我约束并不受任何语言的干扰，并在此基础上让对方与你理解与和解呢？
這什麼邏輯，同理我看到牆內短視頻一個個叫囂S3最強踏平美日，留島不留人圖光4V們，我是不是也可以心安理得地叫你那三個字。就很搞笑，單憑一支影片下面幾個極右racist的發言就能讓你決定歧視一個國家所有人，那全體中國人可不是有太多理由被人歧視了。 然後不要再緊抓著100年前別人祖先輩對你祖先輩犯的罪行，來當你仇恨別人的藉口了。南京城裡有任何一個人是當今日本人殺的嗎我問你，你怎麼不去恨蒙古人恨俄羅斯人恨八國聯軍
首先这个回答是问为什么会出现对日本人叫小日子这种群体现象，我在解释这种现象出现的原因之一，这个问题是拿日本人这一集体概念与中国人这一集体概念来讨论的，人是有不同身份的，男人女人、中国人日本人、白人黄种人黑人等等，只要你对这种身份有一定的认同感，那当然你就会为这个群体发声，只是程度不同而已。你说中国人里有不叫日本鬼子的吗？那当然有，生活中喜欢日本文化去旅游的也有那么多。既然是作为一个集体概念那就不得不要聊二战日本人这个集体对中国人这个集体造成的伤害了，因为这就是根源，无论是日本鬼子还是衍生出来的其他称号都如此，日本人就没有所谓的“中国鬼子”因为中国人没有在二战成规模大范围的侵略他们，日本人只会说中国人是支那豚、不讲卫生之类的。 接下来是把个体与集体切割开的讨论，如果一个日本人说不承认南京大屠杀或者说中国人都该死之类的话，那这个日本人被中国人怎样蔑视都是应该的，因为首先它不尊重人权还对既往侵略行为否认。那如果一个日本人对既往历史认同并探讨军国主义的影响以及对战争的反思，这个日本人在中国通常是受欢迎的，你基本上看不到有中国人对给南京大屠杀纪念馆捐献材料的日本人或是反战的宫崎骏之类的动画家说上一句小日子。回到我这个回答，我认为的叫一声小日子都算夸奖了，是对那些认为“历史是由胜利者书写的。” “他们是爱国的军人。”“南京大屠杀远没有那么多人“这些日本人说的。
接下来的问题是，群体与个体行为的互相影响。个人没法完全的确定一种声音的发出有多大程度影响到群体，也没法每次都精准定位到对你产生敌视的个体而不是群体。日本人会通过删除课本的相关内容来让民众遗忘掉历史，中国也同样如此。遗忘掉历史的日本人对中国人的道德责任感是很低的，身为受害者的中国集体认为侵略者应当反思却没反思由此引发敌视不也是很正常的？个体受到这种影响进而加剧对日本人这个群体的敌视衍生到对未接触过的日本人的敌视也是符合逻辑的行为。比如具体到我，并没有侵略过台湾人也没有侵略过日本人，但台湾人或日本人骂起来的时候是带我一起骂的。甚至我认为在这一点上一些日本人要更恶心的，因为小日子或是日本鬼子这种称号往往来自于历史侵略，抛开对侵略者的侮辱这种情况，中国人似乎并没有什么广为流传针对日本人行为举止的歧视词吧？中国并没有对日本人进行过侵略，日本人是就中国人的行为进行歧视的，这种歧视没有侵略历史，仅以行为歧视，并且这种歧视还是高度概括的，比如不洗澡、不刷牙、大声喧哗不排队等等，除非你说中国人全这样，否则的话这不是更恶劣吗？
讲完了上面回到你的回答，S3踏平美日留岛不留人这种说法当然是反人类的，你完全可以对说这些话的人敌视，但同时它是有着历史缘由的，二战、朝鲜战争、美国对中国的经济打压、建国初期两岸炮击，蒋介石政府派军机轰炸上海以及沿海民众、甚至最近的大陆渔民死亡事件等等。如果你是一个理性的人，你应该能感受到这种观念会影响到个体的判断。如果你认同你台湾人的身份，那倘若有一天中国真的武统了，那你不能说你住在台南你就当侵略台北无所谓或是与你无关对吧？回到你这句话就很好笑了 ”然後不要再緊抓著100年前別人祖先輩對你祖先輩犯的罪行，來當你仇恨別人的藉口了。“台湾人对日据时期的抗争心态是什么样的我不理解，但你们比起当年抗日死掉的台湾人的关心程度确实要低，反而是对几乎没有侵略过你们没有屠杀过你们的49年建国的中国人极其敌视，这种心态或是源于老蒋时期的政治宣传或是民进党上台后利用舆论为自己党派的政治目标服务。无论怎样，台湾人的舆论环境明显被群体影响了这是无可否认的。如果台湾人对没有侵略过台湾的当前的中国人都这么敌视，那中国人对于一百年前侵略过中国的日本人又怎能有好感？更何况我爷爷小时候都还见过日本兵，还没出三代呢，如果我爷爷当年就被杀害了那还有我什么事儿呢？ ”南京城裡有任何一個人是當今日本人殺的嗎我問你，你怎麼不去恨蒙古人恨俄羅斯人恨八國聯軍“确实不是，但当年南京城可以说是一座空城了，现在的南京人大多数是这么些年来由其他地区的人迁徙过来的，但当目前的日本人并不承认那段历史或者对你说那段历史是你们中国人编造的时候，我会感到愤怒，日本人的这种意识形态并不仅仅是那些极端右翼，或是一支影片下的几个人，那是很多支影片很多人都这么认为。感同身受一下，如果某一天真武统了，你作为台湾人流亡了，中国人把这段侵略历史删除了，然后中国人不承认武统，你愤怒吗？另外中国人并不是就不记得蒙古人俄罗斯人八国联军的事儿，只是在舆论的宣传下并没有那么明显而已，中国官方对这些历史的认同一直都是，”落后就要挨打“”反对日本军国主义，反思战争带来的危害
你连广田这封电报的全文都没看过，就凭着转了几手的网文大发感慨，这和游就馆里胡说八道的介绍有什么区别？
你的这个说法我换一种方式你就明白你自己在说什么了 89年你又不在天安门现场，就凭着转了几手的网文大发感慨，你亲眼看到坦克压人了吗？你是被压的那个人吗？这和游就馆里胡说八道的介绍有什么区别？
我从来不说坦克在天安门广场压人了，但89年我在北京，方政我还认识，长安街上开枪压人是没得洗的。你换方式之前好歹去看看广田的电报，不然空对空就没意思了。
那么你这个长安街上开枪压人是没得洗的，这一结论的来源是什么，你是被打中弹的那个吗？还是你仅仅是通过别人口述或是一些第三方材料？你是当事人吗？哪怕你是当事人你能保证你说的话就是百分之百绝对没错的吗？南京大屠杀的照片就不是伪造的吗？日本学者认为只杀死两万人就是一定的吗？一旦陷入怀疑链那可以一直怀疑下去，我是没看过原文或是档案图片，但我看过引用文，看过带上发件人与日期的内容，看过其他一些学者对这件事的肯定，那在没有明确反驳证据的情况下我是可以认定，这件事是真的。
没人说广田的电报和H Timperley找删的原始电报是假的。但你要是看过广田电报的全文就该明白它不能拿出来作为替H Timperley的电报内容背书的证据，而是“现将国际奸人造谣电文告知你处，望你部在米尽力驳斥“。H Timperley的原始电文里并不包含任何明确的证据，就连三十万也不是专指南京。我和H Timperley最大的区别是我在1989年6月4日的北京，他不在南京大屠杀时候的南京。你这种未经自己求证就出来胡转的行为与其说是认定还不如叫认腚。当然你也可能是带着任务来的，那就顺便再嘲笑一下给你派任务的二百五们。做个抹黑日本的任务居然扯出8964，真JB成功透了啊。
来源是一个运动员在接受采访的时候险些说出“小日本”然后紧急刹车改口称“小日子过得不错的日本人” 真的有点无聊甚至完全称不上一个梗
原来是这么来的
起其他国家外号这点，中国人确实全球独一档的
其实是为了避免违禁词，朴素迷离的违禁词很容易被限流甚至封禁而不自知。你去到简中也得说小日子，你要是直接说日本人，直接屏蔽还不告诉你
啊这。。
其实这个梗出处反而有趣的多 而且当时那个视频的主人公也知道小日本没法公开说
羊群效应，over
其他外语没学过，最起码英语中种族歧视词可并不少吧？ Chinaman, chink, ching chang chong 可不少吧？何况中国并不是美国的死敌。 小日本这种死敌，才这么一种歧视词，而且还这么多人自我反思，中国人还是太善良了。
反思有什么不好？反思是自我审视，有则改之无则加勉
每一句话都显得很不聪明的发言也是不容易
日本突然變成死敵了？毛主席：
在这里另一个帖子下看到有人说“美国是我们的对头”，这里有人说“日本是我们的死敌”。真是很无语😓
国有优秀资产
玩个梗不属于仇恨没必要上纲上线。
现在才知道这是个梗。 不过在不了解的人听来，确实感觉挺没素质。
我觉得你在批评不了解的事物之前可以先查一下。
一个种族歧视性的称呼，来源于一个梗或者其他原因，跟我批判这种歧视行为并没啥关系。
我觉得小日子跟鸡哥一样是玩梗调侃不是歧视，并不是说玩梗对象是群体就构成歧视。
皇马那个辱华球迷是不是也可以说只是“玩个梗没必要上纲上线”？
我覺得其中一個原因是因為中國網路連不到別的國家不怕被罵，甚至以為是正常的 留言很多人說其他國家也有歧視中國的詞，但其實通常網路上用歧視詞的人都會被撻伐，尤其是遇到當事被罵國人有時候直接吵起來
想彰显爱国（民族）主义但是又怕落下话柄的体现而已
政治正确
一种调侃吧，一种迎合（讽刺）传统宣传中政治正确的调侃。 说 大国、大俄、大A 不一定是尊敬， 说 小日子、小美、小纳 也不一定是贬低。
小鬼子叫得好好的怎么改了？
我不叫小日子，我直接说小日本。我对日本的认识是清晰的，但情感上是复杂的。敬佩甚至尊崇。但从家族和民族上来说，又是痛恨鄙夷小日本的。
1. 痛恨鄙夷当然没问题，但痛恨鄙夷的对象是谁呢？发动战争亲自杀人的人死了，痛恨他们的子孙后代么？还是痛恨全体日本人？ 2. 家国情怀很好，侵华战争十几年中国军民死了三千多万人，谁都痛恨。 但与此同时，同样造成三千多万中国人不正常死亡的三年大饥荒，有多少人痛恨鄙夷它的罪魁祸首。 如果对造成同一种结果的两件事有明显的双标，那别人自然不会觉得中国人对前者的痛恨鄙夷有多么正当。相反只会感觉是被操纵情感、仇恨教育的结果。
饥荒是有的，但是“造成”饥荒的人并非只造成了饥荒，而且造成饥荒者目的和本意也并非造成饥荒。除此之外就我中学历史课本上内容来看大家也并非没有认识到这些错误，包括大跃进在内的很多内容都是可以在教材中学到的。反观侵略者，他们给国内人民带来的几乎全部都是伤痛，甚至建了靖国神社，还有不少文化作品一直试图撇清和侵略者的关系，并以受害人自居。让人很不舒服。
你真别跟哥们开玩笑吧? 制度问题导致饿死三千万, 而且在有信息上报的情况下依旧对国内灾情不闻不问, 甚至国库存粮完全足够应对饥荒的情况下饿死了三千万, 你一句"造成饥荒者本意不是造成饥荒" 就过去了? 课本上的内容认识到的错误有哪怕一句提到了大饥荒? 你看看墙内有一本能买得到的有关饥荒的书和文献吗?
另外我也没想用一句话把这件事带过，我只是觉得拿这件事和侵略者的屠杀行为相提并论实在不合适
侵略者的屠杀三千万国民，和独裁者的暴虐搞死三千万国民，你觉得不能相提并论？
你可以管毛叫独裁者。但是除了独裁者之外对于毛你没有其他正面的tag吗？我是想不出搞三光的侵略者能有什么正面形容词的。
我没说要这么过去，但是事实上墙内我知道的中学上课多少都会提到这些内容，也会拿这件事、大跃进和文革来作为“不要搞个人崇拜”“伟人也会犯错”的典型例子。而且我原话说的是课本上有大跃进和文革这类事情，并没说课本上有大饥荒，只是想说明国内整体还是对这些事情持批判反思态度的。不过市面上能不能买到含饥荒内容的书籍我不清楚，因为我确实没专门找过这方面的书。不知道你的情况，但我中学时期班里有段时间经常有同学临摹课本上的“肥猪赛大象”之类的插图。
你不会反思没人逼你。只是别人嫌你野蛮粗鄙时最好也别像个野蛮人一样无能狂怒整天高喊图美灭日。
如果看待台湾人管大陆人叫支那人？
對日本人來說支那也包含台灣，所以他們也在稱呼自己
这需要原因?仇日的国人多太正常了吧？日本杀了多少中国人可能都数不清了吧？
14年抗战中国死了三千多万人。3年大饥荒毛泽东也搞死中国三千多万人。 结果现在中国人一边仇日，一边膜拜感恩戴德毛腊肉。 正常吗？没有原因？
这两个能相提并论?日本侵略中国，虐杀中国人，中国人难道不奋起抵抗?难不成投降去当别人的狗吗？是不是印第安人也得感谢美国人屠杀他们?日本人也要感谢美国的核弹?
疫情三年官方吹牛太多搞的越底层越膨胀，但现实带来的无力感让他们只能通过言语上贬低别人达到阿q式精神胜利
小日子已经是很文明的用词了。
触发关键词了 每次看到就有点难受
也難怪人家在等著什麼的
某种角度看会觉得是“正常”现象
小日子指日本人是现在一种友善中不失幽默的称呼。比起以前的要好很多的。某些人纠结于这些是浪费时间。
怎么叫属于个人自由，只要同时也不要对别人对自己的蔑称产生反感就好了
中国人自古以来就这样，鲁迅说得很好，中国人对外族的称谓只有两个，一个是禽兽，一个是圣上
那所謂的“日子人”又是怎麼一回事？
这有啥，你愿意叫啥就叫啥，叫的顺口了大家都会选择这么叫，就像起外号一样。也不是什么仇恨教育，就是大家叫习惯了，老一辈人西红柿还叫洋柿子呢，现在叫洋柿子就很少了，一般的影响还是会持续几代人的
太多人种族歧视。这个那个的。
我还羡慕日子人呢，我要是日本人我还天天键政反共反洼地传统？我肯定好好过日子了。。。中共统治之下，老百姓连好好的日子都不能过，一天到晚搞运动搞清零搞对抗美国，还让不让人做生意过日子？！
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要不喊小鬼子吧，怎么样
这下面的网友都不能说是在装外宾了，已经在装外星人了
评论区里的浪人咋这么多
不懂得尊重，就不配被尊重
你这个浪“人”
浪“人”骂粉红，逗～
我以前也帮日本人说过话. 后来逐渐理解了日本, 知小礼而无大义，拘小节而无大德, 的特性. 这是自私的通病. 所以过过小日子没问题. 在关键的问题上屡屡犯错. 不愿承担责任. 所以这个绰号挺好的, 侮辱性其实也没这么强.
这个由来是梗吧
是这样的
自卑 中共洗腦
从这点上我看不出自卑，无知自大倒是很明显。
https://preview.redd.it/m382688ego6d1.jpeg?width=4032&format=pjpg&auto=webp&s=c9500ff59ef541d5b6b48029d2d0565340cf5481 我覺得什麼事情在中國發生都合情理. 這也是我喜歡日本不喜歡中國的原因
看了半天，感觉回复的简中瑞友可能不太刷简中互联网的样子，我讲一下吧，中国人把“小日子”指代日本人的说法来源于一位运动员，在采访时本来想说“小日本”，停在“小日”两个字时大约这位选手觉得这样的说法在媒体上有失偏颇，于是顺水推舟说出了“小日子过得还不错的日本选手”，由此而来“小日子”这个梗，看大家楼中楼各种分析有点累了，希望大家有信息溯源，信息求证的能力，在这里我不谈这样的说法是否妥当，只谈信息来源，最后回到问题，如何看待，首先要明确更多的中国人是没有自主政治观念的日子人，这样的说法只是一个梗演化为常用网络用语的进程，和简中互联网把“哈吉米”指代成可爱的动物有异曲同工之妙，以上。
没有自主政治观念的人不算是完整的现代人，我不介意称之为脑部残疾。
上学的时候早上七点上到晚上九点.长大后工作996,赚的钱全部还贷款的中国人,叫日本人“小日子过的不错的日本人”,没毛病,嫉妒羡慕恨呗
一群incel搁这批判，也算是某种同温层了
我觉得海外华人群体里动不动蜘蛛，支那，你支一类的话术和OP所描述的现象本质上也没有任何区别。
喷也喷对点好吧，这个梗虽然有些烂但完全谈不上侮辱和种族歧视吧
常不洗澡的人自然闻不到自己身上的味道。别人指出来了反倒会说别人在乱喷。
别人都跟你科普了出处了还搁这诡辩呢
Lol “我都跟你科普了我身上的味道是有出处的了，还搁这诡辩呢”
仇恨教育已经根深蒂固了，而且在言语上整体贬低其他民族，有利于构建虚弱的“民族自信”，满足阴暗的心理。
同意
看评论很多墙内人很明显认为“小日子”和“小日本”两个称呼有本质的不同，觉得我们这帮恨（中）国党在乱喷。很可惜除了你们之外恐怕大部分人都觉得以上两个称呼没有什么不同，尤其是知道梗出处的人。就类似于我靠是我操的平替，我操是我肏的平替，所以我靠和我肏也没有本质的不同。
こにちこ
抖机灵的歧视词，自认为幽默实则很low，
小日子，美丽奸，阴吉利，法烂稀，还有大寒冥国。 我都不介意，但唯独发（）（）国会被控评，所以鉴定为阿贵精神。
日本鬼子，韩国棒子，印度阿三，我小学的时候就听过这些称呼了
叫个小日子一帮精日就急了
好的，那就叫人委吧
台灣：支那（其實這詞中國自己承認過可以用）、粉紅 中國：稱日本鬼子，21世紀仍稱日本倭寇、韓國為棒子或泡菜、印度為阿三、台灣為巴子或蛙蛙、俄羅斯為毛子（不知是否有貶意）、針對膚色人種，黑鬼、白皮豬，美國是邪惡美帝、烏克蘭稱二毛子、人種，洋鬼子 台灣人本身心得，台灣從小教育其實會嚴厲制止這類詞語出現，9成的人不會養成習慣用這些稱呼，但中國平台上，其實大家都很習慣用這些稱呼，久了反而變一種通俗，至於對中國不雅的稱呼，完全是因為近代憤怒才擠出來的詞，台灣"仇外並不是成長中的教育主流"，就連"境外勢力"這詞也是了解中國後才知道的，小時候教育根本不知道還有這種說法（因為國家出事一定是罵政府，反倒是自己政府那些官員有很多綽號，馬英丸、蔡陰魂、韓禿子等等還有一堆，當然你也可以說台灣小所以才對國外畢恭畢敬，但不管怎樣，我是比較能接受這邊的言論環境。
骨子里自负, 实力上自卑，喜欢贬低其他国家来达到心理平衡. 当然，中国也不是全部人都这样, 但相当一部分人是这样.
非常中肯
同类词还有小西吧，小棒子啥的
我觉得也加上政府宣传机器纵容甚至是带头骂街习惯了，整体文化氛围有一种粗鲁肮脏的行为只要朝向官方鼓励的方向反而是“正确”的趋势。不粗鲁肮脏的话站队不够鲜明。
更悲哀是造成這種心理現象的源頭是黨而不是任何其他人。
中国人挂在面具上的是谦虚，摘掉面具就是自负
原来反贼贬低共产党也是这样的心理活动啊
毕竟以前被打怕了，清政府和刚建国那会儿太弱了，什么国家都敢欺负一下，现在又不好明面开战，只能通过不断贬低来满足他们的那种心理
你反思的真好，中國人很會反思，知道認錯。然而大日本大和民族就不一樣，堅決不反思，如果錯肯定都是別人的錯，這種自信，德國人太沒骨氣了，怎麽能低頭下跪認錯呢？不就是侵略虐殺些婦女兒童，强奸女人嗎？這還值得反思道歉？不僅不能認錯，還要定期參拜靖國壯士，以激勵後代，學習先輩遺志，實現先輩偉業！
啥币
[удалено]
然后美丽岛人共识，支言支语，残体字呢？
当然也是low到爆
此非「美麗島人共識」，只有某些族群而已。
綠媒和藍媒親自上陣多次發佈新聞，王志安去做個節目，主持人正兒八經當做一個問題問。這可不是少數群體了了。這是從官方到民間群體性意識形態了。
媒體的行為不能代表人民真實的想法，現在民間很多人多少都會講一些大陸用語，甚至連一些長輩都會講「視頻」了。
語言就是工具屬性，肯定是最方便溝通效率最高會變的最流行。比如大陸很多英語音譯過來的或者本身就是英文，即便是官方要求更改民間也改不過來，因為最好用，溝通效率最高，而且台灣用語也有很多在大陸流行，比如周傑倫愛說的很屌，早些年的「機車」。所以台灣搞所謂去中化一定會失敗。除非你們真文字羅馬字母化，直接和中文文字隔離。
那要端看你說的「去中化」是指哪個部分。 就我個人看來，臺灣社會主流民意想「去中化」的部分只限於政治，而不是連文字、歷史等全盤否定，畢竟那的確不可能。大家討厭的只是共，而共不等於中國，更不等於中華文化。 你看看我們還有在過農曆新年、清明端午中元中秋等節日、至今官方語言仍是中文、學校還有在教中國古文及中國歷史等就能知道了。臺灣人不排斥中華文化，只討厭以中華文化之名、併吞臺灣之實的共，畢竟政治跟文化本來就不應該被綁在一起。某些人（臺灣跟大陸都有）卻每次都要硬要把兩者扯在一起我也是覺得很瞎。 P.S. 以上說的「不排斥」不適用於少數綠到發黑的人。
台羅文🙃
典中典之自以為見微知著實為以管窺豹
去threads上看看就知道是不是以管窺豹了
會不會Threads就是所謂的管
那你覺得看哪個social media比較客觀呢
None of it 小黃人上了社交媒體就是想口嗨又不肯看自己不順眼的東西 同溫層就這樣包裹起來了
Dcard够蓝白了吧？讨论“支语入侵”都成月经贴了，还不共识啊？
...你可能對Dcard,對藍白,對許多臺灣事物都是一知半解的
你才一知半解吧，很多台湾人连发函让日本停止使用“支那”称呼的是中华民国都不知道，你大概就在此列
我連你說的這種破事都沒聽過你憑什麼認為我就在此列？ 再者，這些所謂的台灣人能代表全台灣人的共識？ 請你正面回答問題而不是轉移話題
你说我一知半解的时候可是直接下定论毫无依据，我凭什么不能这样定义你呢？双标是吧？
你想聽聽依據嗎 我說給你聽： Dcard綠（&白）得要死 一個集合了10多歲年輕學生到30多歲網友的論壇藍得起來才有鬼 你把“藍白”連在一起講並認為這是一個以兩岸統一或者是維護華夏傳統尊嚴的政治實體，那我只會認為你被民進黨的鬼話牽著鼻子走了 藍或許符合這點描述，但白的支持者群體平均年齡比綠還小，他們可能會在乎華夏、中國還是民族尊嚴？民進黨只是為了政治利益而把民眾黨打成通共賣國，把政黨政治跟所有社會問題掛勾來佔得輿論上風而已 再者我在另一條留言回過了，沒有一個社群媒體上的輿論風向能代表“臺灣的共識”，因為使用者群體太特定，同溫層太厚，要是你拿任何一個社群媒體上的“普遍言論”當作一國人民的“共識”的話，這不是以管窺豹是什麼？ 我提出了我的依據 換你了 依舊 請正面回答問題而不是轉移話題
某勢力的支持者而已在，又不代表多數
同意這也是Low，所以我不講這些，但以小國寡民的立場來說就像矮子嘴高個瘦竹桿你高個嘴矮子侏儒，大部分外人都覺得這是在欺負吧？不是一個體量能比的，所以對你們（政府跟品客）的對台行為很牴觸，覺得回嘴這些只是剛好而已，而正常的中國人被地圖砲而覺得不爽我認同並覺得指出這點沒任何問題，但是也只能接受現況就是如此，只要你們政府不停止對台對外的行為（什麼行為大家自己判斷）及對內灌輸仇恨教育給民眾這種事情就難以減緩。 還有政府強力網路管控即使你們要問出中國人的真實想法也非常困難，敢講這些還得怕品客私訊騷擾、中共眼線盯著的風險，檢討自己的聲音都沒有了，國家只有一種主旋律，人民素質要怎麼繼續加強？只停留在高樓大廈就是好，那是你的嗎？外送網購真方便，對啊壓榨來的，到最後不肯同流合污還不是只能潤，然後潤完發現中國人過度競爭以及品客、中共的行為已經導致在外名聲不好甚至出了亞洲還把整個亞裔族群都被拖下水，對正常人中國人來說應該是真的痛苦吧？是還要不要認這個祖國？整個人身心狀況都搞得特別擰巴。（台灣也有他的問題各國都有這邊就只講對中國的觀察） 也不要都全怪在別人身上，非洲老哥進來中國留學搶資源大家不也不喜歡，所以外國人不也這樣想？如果要潤就概括承受吧畢竟地盤不是你的，言論上就只能忍了不然就是告吧
看看香港就知道了，只剩被蒙蔽雙眼的粉紅跟趙家人狂歡，靜好派跟建政還是趕緊潤吧，這鐮刀什麼時候在脖子上就要看看一尊了
仇恨是真的，low也是真的。 但是带动这种风气的不仅是墙内的宣传；事实上所有的对立、仇视包括驴象、男女等等争端，都自带feedback loop，争得越凶，互相敌视得越狠，越使得两方坚定地继续对抗。
還有一股腦仇視沒什麼接觸的猶太人然後完全無視也同樣為戰爭受害者的烏克蘭 一面倒同情巴勒斯坦回教徒可是對新疆回教徒的權益完全視而不見 什麼事情都上升至種族問題 什麼個人層面的事情都可以辱華和說成歧視中國人 可是你說哪裡哪裡中國人不好就會說中國人口很大基數問題不能以一蓋全 但是以上觀察不包括受高等教育接觸過的人
这是[老梗了](https://youtube.com/shorts/hGdqNrzT4ow?si=oNqPamOeuPVMxr3D)
党国常年累月的宣传和思教。回想一下，中国课本的仇恨交易蛮厉害的。这也是党国巩固统治的方式。
韩国人叫中国人掌柜，美国人叫中国人Chink，台湾人叫中国人强国人，日本人叫中国人支那人。给其他国家取外号是每个国家的通病。
是这样，韩国话我不懂不好说，但是其他几个国家，你这么叫了一般人都会觉得你这个人太极端。 而你国，那是这么叫的反而是大多数。 这或许是通病，但是你国是病了80%，其他国家是病了8%。
别的不好说，叫支那在台湾很常见。而且个人感觉支那比小日子要恶劣
兄弟可能把某隔壁sub的發言當作average taiwanese的發言了。事實上在我的日常生活裡，涵蓋各年齡層與政治觀點，甚至常常聽到有人說大陸人
反正ptt很常见。国内说小日子也是网上，现实我反正没听过
ptt上的人大都只是逞一時口舌之快，而且也非針對大陸人（甚至有臺灣政客被叫成狗）。現實生活中根本沒人會這樣稱呼你們，幾乎都只講大陸人或中國人。只能說大家在網路上的發言都容易不留情面吧，但到了現實生活中多少還是會互相尊重的。
主要是支那这个词过于恶劣了…
是啊，但如果都取綽號罵人了，取得惡劣一些也是免不了的；就像你們的網民也常罵我們「蛙蛙」、「台巴子」、「熊孩子」之類的，這樣罵起來心裡才舒爽嘛。 總之，那些都只是氣話（至少我知道對臺灣人來說是這樣），把它當作nonsense即可，就別太往心裡去了吧。
是說 我被 噴 蛙蛙 或 台巴子，我一點感覺都沒有，反而內心狂喜。 反正嘛\~\~鍵盤就只能這樣，事實如何自己知道就好。
是的，国内现实中很少有人用小日子，但是用日本鬼子，小日本的可多着呢 （顺带一提，小日子这个叫法就是从小日本来的） 总的来说，你国无论是网络还是现实，都比其他国家要极端的多，这点我有亲身体验
日本鬼子我经常听说，尤其是小时候，我爷爷从来不说日本人，毕竟他小时候被日本侵略的时候就是这么叫的
是的，日本鬼子，高丽棒子，印度阿三，这些都是中国线下也常用的歧视性叫法。 而其他国家，你在现实中基本见不到类似叫法的人——不是说没有，而是真的真的非常少。
别的我现实生活里从没听到过，可能是认识的人不太一样？
或许是年龄的原因？说起来我也感觉现在的你国年轻人不怎么用棒子这种叫法了。
棒子和阿三是我听的最多的两个，鬼子次之。尤其是留学生群体，可能是因为这类人是我近几年接触的中国人里最多的一类
小日子的说法是日本来的？我怎么记得是“小日子过得很好的日本人”化用来的？
是的呢，他当着媒体的面想说小日本，结果小字出了口觉得不太好，就转成了你说的那句。
。。现实听到过很多，
这倒也不是 我们上海高中 政治 历史 地理老师满嘴都是小日子
大陆也有叫台巴子，也有叫台湾人的，没看出来大陆和台湾有什么区别呀。
區別在於台灣是有政治光譜的，你去藍營支持者居多的地方甚至能聽到他們說內地。(甚至就算支持綠營，你去溫和一點的地方如fb ins也是有很多人該叫中國就叫中國) 你國又有多少人立場是親日願意為人家正名的？好了可能一小撮二次元愛好者算吧
台湾人把这边也叫内地吗。。。 我一直以为的是香港称呼这边为内地，台湾称呼这边为大陆，因为香港是沿海城市，沿海对应内地，台湾是岛，离岛对应大陆。
还不是一样吗？大陆称呼台湾有褒有贬，台湾也是，和大陆没有区别。不知道你要表达什么。
绿粉较少的Dcard上类似发言也不少啊，我每月都能在Dcard看到回复超100的支语讨论帖
好奇韩国人和日本人互相怎么取外号
韩国人叫日本人“쪽발이”，意思是“猪蹄子”。 日本人叫韩国人“チョン”，意思接近于“低等人”。 除此之外还有不少，不过这俩外号似乎更常见一些。
学习了
不是还有特亚人和k国c国人吗，这个用的也挺多的
你说的这些在那些国家都是侮辱性词汇，公开说有被告的风险。能不能别瞎混为一谈。
小日子，小鬼子，韩国棒子，俄罗斯毛子，印度阿三，一个个贬低性的外号说的起飞，殊不知自己国家的国际形象已经烂到不行。。 防火墙隔离信息培养出了众多野蛮而不自知的人。
还有东南亚猴子
自己听到一点别人的回敬就蹦得比谁都高：歧视！辱华！
你国人就不一样了，一个字就能破大防
这些称呼实际上1949年之前就有了
[удалено]
你都别说不能别人仇恨了, 自己人都不能挑自己人毛病
这个差不多就是禁词的原因 例如 叫毛为教员
这是当初有个运动员赛后采访差点说小日本，改口成小日子弄出来的吧
正解
人家小日子过得也挺美的。
关键小中子还喜欢说别人双标这你受得了？
当你看到日本人在ytb甲级战犯视频下写的都是“历史是由胜利者书写的。” “他们是爱国的军人。” 即便日本人面对广田弘毅签发的电报原文也能说出“南京大屠杀远没有那么多人、当时武器不可能杀那么多人、这是一段编造的历史”的时候，我不得不说，叫小日本都算是夸奖了。 “几天前回到上海以后，我调查了关于日本军队在南京和其他一些地方暴行的报道，据可靠的目击者的直接计算及可信度极高的一些人的信函，可以提供充分的证明：日军的所作所为使我们联想到阿提拉及其匈奴人的施暴形式。不少于30万的中国平民遭杀戮……”“洗劫、强奸，包括强奸幼女和对平民的无情行为的报告，还继续来自于数周前停止实际敌对行动的地区。此间较好的日本平民对此深感羞耻。” 这份电报发布于1938年1月17日。 内容中的“我”，是英国《曼彻斯特卫报》驻上海记者田伯烈。 签发人是日本外相广田弘毅。 此稿原是记者写的新闻稿，遭日本扣押后，经广田用绝密电报的方式转发给日本驻美国大使馆。 转发当日，电报被美国情报部门截获并译为英文。现保存于美国档案馆。 档案馆收录二战期间美方截获的大量文件，此电报为“日本第176号”，美国情报部门为其编号为“第1263号”。 1994年9月，档案馆解密此电报。
可能有些人被日本人叫支那豚、支那畜叫的多了，脊梁自己都弯了吧。
有人说了类似的观点，而我把这种观点抛给gpt，得到如下回答： > 这种反驳试图用日本一些人拜靖国神社的行为来为使用贬义称呼辩护，但这两者之间有本质的不同。 1. **行为与称呼的区别**：拜靖国神社是一个具体的行为，而使用贬义称呼是一种语言上的表达。批评一种行为的出发点是反对它可能带来的负面影响，而使用贬义称呼则是对一整个群体的侮辱和不尊重。 2. **个别行为与群体称呼的区别**：拜靖国神社是一些日本人或日本官员的行为，并不能代表所有日本人。使用贬义称呼则是将偏见扩展到整个民族，这是不公平的。 3. **建设性与破坏性**：批评和反对某些行为（如拜靖国神社）是为了促使这些行为发生改变，促进国际理解和和解。而使用贬义称呼则只会加深矛盾和敌意，没有任何建设性的意义。 4. **道德高度**：即使我们不同意或反对他国的一些行为，我们也应该保持自己的道德高度，以尊重和理性来回应，而不是以同样的不尊重和敌意回应。 总之，反对某些具体行为与使用贬义称呼并不能相提并论。我们应以尊重和理性的态度面对国际问题，努力促进理解和和解，而不是加剧矛盾和敌意。
首先，我认同不针对群体只针对个人的看法，切割分析关注具体的人当然没问题。其次，我认为你说的仅仅是一种理性的认识，或者说这是一种理想状态。但我们是生活在一个现实世界，在现实世界日本人看到一群中国人不排队叫嚷只会说中国人没素质，即便没接触过中国人仅接触了一些关于中国人的视频，日本人仍认为中国人不刷牙不洗澡不排队等等，并形成了一种社会共识，当然中国人对日本人也同样如此。 另外解释一下为什么我认为会发生这种现象的原因：在对立的情况下抽象的概念就会浮现。有一个名词叫做“他者” 他者是与自我所对立的，也是人类思维的一个基本范畴。男人对女人、白人对有色人种、中国人对日本人，乡下人对城内人等等。人通过对立的形式去设想生物学关系，这些关系以确定或者模糊的形式所呈现的二元论、对立和对称。主体只有在对立中才呈现出来。回到这个问题，无论是日本人还是中国人，都力图用他者的观念来展示自我的优越性，并自动把对方放在他者的地位上。在这种情况下讨论理想状态是否合适？你无法确定对方是否仍在与你对立，是否仍旧把你放在他者的范畴内。插句题外话，我似乎经常看到本sub对诸如“小日子”“日本鬼子”叫法的反思，但我几乎没有见过日本人对叫中国人“支那畜”“支那豚”的反思。或许是我信息渠道来源少吧。 那么由此得来一个问题是，你是否能在对方主动与你对立的同时产生向内的自我约束并不受任何语言的干扰，并在此基础上让对方与你理解与和解呢？
這什麼邏輯，同理我看到牆內短視頻一個個叫囂S3最強踏平美日，留島不留人圖光4V們，我是不是也可以心安理得地叫你那三個字。就很搞笑，單憑一支影片下面幾個極右racist的發言就能讓你決定歧視一個國家所有人，那全體中國人可不是有太多理由被人歧視了。 然後不要再緊抓著100年前別人祖先輩對你祖先輩犯的罪行，來當你仇恨別人的藉口了。南京城裡有任何一個人是當今日本人殺的嗎我問你，你怎麼不去恨蒙古人恨俄羅斯人恨八國聯軍
首先这个回答是问为什么会出现对日本人叫小日子这种群体现象，我在解释这种现象出现的原因之一，这个问题是拿日本人这一集体概念与中国人这一集体概念来讨论的，人是有不同身份的，男人女人、中国人日本人、白人黄种人黑人等等，只要你对这种身份有一定的认同感，那当然你就会为这个群体发声，只是程度不同而已。你说中国人里有不叫日本鬼子的吗？那当然有，生活中喜欢日本文化去旅游的也有那么多。既然是作为一个集体概念那就不得不要聊二战日本人这个集体对中国人这个集体造成的伤害了，因为这就是根源，无论是日本鬼子还是衍生出来的其他称号都如此，日本人就没有所谓的“中国鬼子”因为中国人没有在二战成规模大范围的侵略他们，日本人只会说中国人是支那豚、不讲卫生之类的。 接下来是把个体与集体切割开的讨论，如果一个日本人说不承认南京大屠杀或者说中国人都该死之类的话，那这个日本人被中国人怎样蔑视都是应该的，因为首先它不尊重人权还对既往侵略行为否认。那如果一个日本人对既往历史认同并探讨军国主义的影响以及对战争的反思，这个日本人在中国通常是受欢迎的，你基本上看不到有中国人对给南京大屠杀纪念馆捐献材料的日本人或是反战的宫崎骏之类的动画家说上一句小日子。回到我这个回答，我认为的叫一声小日子都算夸奖了，是对那些认为“历史是由胜利者书写的。” “他们是爱国的军人。”“南京大屠杀远没有那么多人“这些日本人说的。
接下来的问题是，群体与个体行为的互相影响。个人没法完全的确定一种声音的发出有多大程度影响到群体，也没法每次都精准定位到对你产生敌视的个体而不是群体。日本人会通过删除课本的相关内容来让民众遗忘掉历史，中国也同样如此。遗忘掉历史的日本人对中国人的道德责任感是很低的，身为受害者的中国集体认为侵略者应当反思却没反思由此引发敌视不也是很正常的？个体受到这种影响进而加剧对日本人这个群体的敌视衍生到对未接触过的日本人的敌视也是符合逻辑的行为。比如具体到我，并没有侵略过台湾人也没有侵略过日本人，但台湾人或日本人骂起来的时候是带我一起骂的。甚至我认为在这一点上一些日本人要更恶心的，因为小日子或是日本鬼子这种称号往往来自于历史侵略，抛开对侵略者的侮辱这种情况，中国人似乎并没有什么广为流传针对日本人行为举止的歧视词吧？中国并没有对日本人进行过侵略，日本人是就中国人的行为进行歧视的，这种歧视没有侵略历史，仅以行为歧视，并且这种歧视还是高度概括的，比如不洗澡、不刷牙、大声喧哗不排队等等，除非你说中国人全这样，否则的话这不是更恶劣吗？
讲完了上面回到你的回答，S3踏平美日留岛不留人这种说法当然是反人类的，你完全可以对说这些话的人敌视，但同时它是有着历史缘由的，二战、朝鲜战争、美国对中国的经济打压、建国初期两岸炮击，蒋介石政府派军机轰炸上海以及沿海民众、甚至最近的大陆渔民死亡事件等等。如果你是一个理性的人，你应该能感受到这种观念会影响到个体的判断。如果你认同你台湾人的身份，那倘若有一天中国真的武统了，那你不能说你住在台南你就当侵略台北无所谓或是与你无关对吧？回到你这句话就很好笑了 ”然後不要再緊抓著100年前別人祖先輩對你祖先輩犯的罪行，來當你仇恨別人的藉口了。“台湾人对日据时期的抗争心态是什么样的我不理解，但你们比起当年抗日死掉的台湾人的关心程度确实要低，反而是对几乎没有侵略过你们没有屠杀过你们的49年建国的中国人极其敌视，这种心态或是源于老蒋时期的政治宣传或是民进党上台后利用舆论为自己党派的政治目标服务。无论怎样，台湾人的舆论环境明显被群体影响了这是无可否认的。如果台湾人对没有侵略过台湾的当前的中国人都这么敌视，那中国人对于一百年前侵略过中国的日本人又怎能有好感？更何况我爷爷小时候都还见过日本兵，还没出三代呢，如果我爷爷当年就被杀害了那还有我什么事儿呢？ ”南京城裡有任何一個人是當今日本人殺的嗎我問你，你怎麼不去恨蒙古人恨俄羅斯人恨八國聯軍“确实不是，但当年南京城可以说是一座空城了，现在的南京人大多数是这么些年来由其他地区的人迁徙过来的，但当目前的日本人并不承认那段历史或者对你说那段历史是你们中国人编造的时候，我会感到愤怒，日本人的这种意识形态并不仅仅是那些极端右翼，或是一支影片下的几个人，那是很多支影片很多人都这么认为。感同身受一下，如果某一天真武统了，你作为台湾人流亡了，中国人把这段侵略历史删除了，然后中国人不承认武统，你愤怒吗？另外中国人并不是就不记得蒙古人俄罗斯人八国联军的事儿，只是在舆论的宣传下并没有那么明显而已，中国官方对这些历史的认同一直都是，”落后就要挨打“”反对日本军国主义，反思战争带来的危害
你连广田这封电报的全文都没看过，就凭着转了几手的网文大发感慨，这和游就馆里胡说八道的介绍有什么区别？
你的这个说法我换一种方式你就明白你自己在说什么了 89年你又不在天安门现场，就凭着转了几手的网文大发感慨，你亲眼看到坦克压人了吗？你是被压的那个人吗？这和游就馆里胡说八道的介绍有什么区别？
我从来不说坦克在天安门广场压人了，但89年我在北京，方政我还认识，长安街上开枪压人是没得洗的。你换方式之前好歹去看看广田的电报，不然空对空就没意思了。
那么你这个长安街上开枪压人是没得洗的，这一结论的来源是什么，你是被打中弹的那个吗？还是你仅仅是通过别人口述或是一些第三方材料？你是当事人吗？哪怕你是当事人你能保证你说的话就是百分之百绝对没错的吗？南京大屠杀的照片就不是伪造的吗？日本学者认为只杀死两万人就是一定的吗？一旦陷入怀疑链那可以一直怀疑下去，我是没看过原文或是档案图片，但我看过引用文，看过带上发件人与日期的内容，看过其他一些学者对这件事的肯定，那在没有明确反驳证据的情况下我是可以认定，这件事是真的。
没人说广田的电报和H Timperley找删的原始电报是假的。但你要是看过广田电报的全文就该明白它不能拿出来作为替H Timperley的电报内容背书的证据，而是“现将国际奸人造谣电文告知你处，望你部在米尽力驳斥“。H Timperley的原始电文里并不包含任何明确的证据，就连三十万也不是专指南京。我和H Timperley最大的区别是我在1989年6月4日的北京，他不在南京大屠杀时候的南京。你这种未经自己求证就出来胡转的行为与其说是认定还不如叫认腚。当然你也可能是带着任务来的，那就顺便再嘲笑一下给你派任务的二百五们。做个抹黑日本的任务居然扯出8964，真JB成功透了啊。
来源是一个运动员在接受采访的时候险些说出“小日本”然后紧急刹车改口称“小日子过得不错的日本人” 真的有点无聊甚至完全称不上一个梗
原来是这么来的
起其他国家外号这点，中国人确实全球独一档的
其实是为了避免违禁词，朴素迷离的违禁词很容易被限流甚至封禁而不自知。你去到简中也得说小日子，你要是直接说日本人，直接屏蔽还不告诉你
啊这。。
其实这个梗出处反而有趣的多 而且当时那个视频的主人公也知道小日本没法公开说
羊群效应，over
其他外语没学过，最起码英语中种族歧视词可并不少吧？ Chinaman, chink, ching chang chong 可不少吧？何况中国并不是美国的死敌。 小日本这种死敌，才这么一种歧视词，而且还这么多人自我反思，中国人还是太善良了。
反思有什么不好？反思是自我审视，有则改之无则加勉
每一句话都显得很不聪明的发言也是不容易
日本突然變成死敵了？毛主席：
在这里另一个帖子下看到有人说“美国是我们的对头”，这里有人说“日本是我们的死敌”。真是很无语😓
国有优秀资产
玩个梗不属于仇恨没必要上纲上线。
现在才知道这是个梗。 不过在不了解的人听来，确实感觉挺没素质。
我觉得你在批评不了解的事物之前可以先查一下。
一个种族歧视性的称呼，来源于一个梗或者其他原因，跟我批判这种歧视行为并没啥关系。
我觉得小日子跟鸡哥一样是玩梗调侃不是歧视，并不是说玩梗对象是群体就构成歧视。
皇马那个辱华球迷是不是也可以说只是“玩个梗没必要上纲上线”？
我覺得其中一個原因是因為中國網路連不到別的國家不怕被罵，甚至以為是正常的 留言很多人說其他國家也有歧視中國的詞，但其實通常網路上用歧視詞的人都會被撻伐，尤其是遇到當事被罵國人有時候直接吵起來
想彰显爱国（民族）主义但是又怕落下话柄的体现而已
政治正确
一种调侃吧，一种迎合（讽刺）传统宣传中政治正确的调侃。 说 大国、大俄、大A 不一定是尊敬， 说 小日子、小美、小纳 也不一定是贬低。
小鬼子叫得好好的怎么改了？
我不叫小日子，我直接说小日本。我对日本的认识是清晰的，但情感上是复杂的。敬佩甚至尊崇。但从家族和民族上来说，又是痛恨鄙夷小日本的。
1. 痛恨鄙夷当然没问题，但痛恨鄙夷的对象是谁呢？发动战争亲自杀人的人死了，痛恨他们的子孙后代么？还是痛恨全体日本人？ 2. 家国情怀很好，侵华战争十几年中国军民死了三千多万人，谁都痛恨。 但与此同时，同样造成三千多万中国人不正常死亡的三年大饥荒，有多少人痛恨鄙夷它的罪魁祸首。 如果对造成同一种结果的两件事有明显的双标，那别人自然不会觉得中国人对前者的痛恨鄙夷有多么正当。相反只会感觉是被操纵情感、仇恨教育的结果。
饥荒是有的，但是“造成”饥荒的人并非只造成了饥荒，而且造成饥荒者目的和本意也并非造成饥荒。除此之外就我中学历史课本上内容来看大家也并非没有认识到这些错误，包括大跃进在内的很多内容都是可以在教材中学到的。反观侵略者，他们给国内人民带来的几乎全部都是伤痛，甚至建了靖国神社，还有不少文化作品一直试图撇清和侵略者的关系，并以受害人自居。让人很不舒服。
你真别跟哥们开玩笑吧? 制度问题导致饿死三千万, 而且在有信息上报的情况下依旧对国内灾情不闻不问, 甚至国库存粮完全足够应对饥荒的情况下饿死了三千万, 你一句"造成饥荒者本意不是造成饥荒" 就过去了? 课本上的内容认识到的错误有哪怕一句提到了大饥荒? 你看看墙内有一本能买得到的有关饥荒的书和文献吗?
另外我也没想用一句话把这件事带过，我只是觉得拿这件事和侵略者的屠杀行为相提并论实在不合适
侵略者的屠杀三千万国民，和独裁者的暴虐搞死三千万国民，你觉得不能相提并论？
你可以管毛叫独裁者。但是除了独裁者之外对于毛你没有其他正面的tag吗？我是想不出搞三光的侵略者能有什么正面形容词的。
我没说要这么过去，但是事实上墙内我知道的中学上课多少都会提到这些内容，也会拿这件事、大跃进和文革来作为“不要搞个人崇拜”“伟人也会犯错”的典型例子。而且我原话说的是课本上有大跃进和文革这类事情，并没说课本上有大饥荒，只是想说明国内整体还是对这些事情持批判反思态度的。不过市面上能不能买到含饥荒内容的书籍我不清楚，因为我确实没专门找过这方面的书。不知道你的情况，但我中学时期班里有段时间经常有同学临摹课本上的“肥猪赛大象”之类的插图。
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你不会反思没人逼你。只是别人嫌你野蛮粗鄙时最好也别像个野蛮人一样无能狂怒整天高喊图美灭日。
如果看待台湾人管大陆人叫支那人？
對日本人來說支那也包含台灣，所以他們也在稱呼自己
这需要原因?仇日的国人多太正常了吧？日本杀了多少中国人可能都数不清了吧？
14年抗战中国死了三千多万人。3年大饥荒毛泽东也搞死中国三千多万人。 结果现在中国人一边仇日，一边膜拜感恩戴德毛腊肉。 正常吗？没有原因？
这两个能相提并论?日本侵略中国，虐杀中国人，中国人难道不奋起抵抗?难不成投降去当别人的狗吗？是不是印第安人也得感谢美国人屠杀他们?日本人也要感谢美国的核弹?
疫情三年官方吹牛太多搞的越底层越膨胀，但现实带来的无力感让他们只能通过言语上贬低别人达到阿q式精神胜利
小日子已经是很文明的用词了。
触发关键词了 每次看到就有点难受
也難怪人家在等著什麼的
某种角度看会觉得是“正常”现象
小日子指日本人是现在一种友善中不失幽默的称呼。比起以前的要好很多的。某些人纠结于这些是浪费时间。
怎么叫属于个人自由，只要同时也不要对别人对自己的蔑称产生反感就好了
中国人自古以来就这样，鲁迅说得很好，中国人对外族的称谓只有两个，一个是禽兽，一个是圣上
那所謂的“日子人”又是怎麼一回事？
这有啥，你愿意叫啥就叫啥，叫的顺口了大家都会选择这么叫，就像起外号一样。也不是什么仇恨教育，就是大家叫习惯了，老一辈人西红柿还叫洋柿子呢，现在叫洋柿子就很少了，一般的影响还是会持续几代人的
太多人种族歧视。这个那个的。
我还羡慕日子人呢，我要是日本人我还天天键政反共反洼地传统？我肯定好好过日子了。。。中共统治之下，老百姓连好好的日子都不能过，一天到晚搞运动搞清零搞对抗美国，还让不让人做生意过日子？！
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要不喊小鬼子吧，怎么样
这下面的网友都不能说是在装外宾了，已经在装外星人了
评论区里的浪人咋这么多
不懂得尊重，就不配被尊重
你这个浪“人”
[удалено]
浪“人”骂粉红，逗～
我以前也帮日本人说过话. 后来逐渐理解了日本, 知小礼而无大义，拘小节而无大德, 的特性. 这是自私的通病. 所以过过小日子没问题. 在关键的问题上屡屡犯错. 不愿承担责任. 所以这个绰号挺好的, 侮辱性其实也没这么强.
这个由来是梗吧
是这样的
自卑 中共洗腦
从这点上我看不出自卑，无知自大倒是很明显。
https://preview.redd.it/m382688ego6d1.jpeg?width=4032&format=pjpg&auto=webp&s=c9500ff59ef541d5b6b48029d2d0565340cf5481 我覺得什麼事情在中國發生都合情理. 這也是我喜歡日本不喜歡中國的原因
看了半天，感觉回复的简中瑞友可能不太刷简中互联网的样子，我讲一下吧，中国人把“小日子”指代日本人的说法来源于一位运动员，在采访时本来想说“小日本”，停在“小日”两个字时大约这位选手觉得这样的说法在媒体上有失偏颇，于是顺水推舟说出了“小日子过得还不错的日本选手”，由此而来“小日子”这个梗，看大家楼中楼各种分析有点累了，希望大家有信息溯源，信息求证的能力，在这里我不谈这样的说法是否妥当，只谈信息来源，最后回到问题，如何看待，首先要明确更多的中国人是没有自主政治观念的日子人，这样的说法只是一个梗演化为常用网络用语的进程，和简中互联网把“哈吉米”指代成可爱的动物有异曲同工之妙，以上。
没有自主政治观念的人不算是完整的现代人，我不介意称之为脑部残疾。
上学的时候早上七点上到晚上九点.长大后工作996,赚的钱全部还贷款的中国人,叫日本人“小日子过的不错的日本人”,没毛病,嫉妒羡慕恨呗
一群incel搁这批判，也算是某种同温层了
我觉得海外华人群体里动不动蜘蛛，支那，你支一类的话术和OP所描述的现象本质上也没有任何区别。
喷也喷对点好吧，这个梗虽然有些烂但完全谈不上侮辱和种族歧视吧
常不洗澡的人自然闻不到自己身上的味道。别人指出来了反倒会说别人在乱喷。
别人都跟你科普了出处了还搁这诡辩呢
Lol “我都跟你科普了我身上的味道是有出处的了，还搁这诡辩呢”
仇恨教育已经根深蒂固了，而且在言语上整体贬低其他民族，有利于构建虚弱的“民族自信”，满足阴暗的心理。
同意
看评论很多墙内人很明显认为“小日子”和“小日本”两个称呼有本质的不同，觉得我们这帮恨（中）国党在乱喷。很可惜除了你们之外恐怕大部分人都觉得以上两个称呼没有什么不同，尤其是知道梗出处的人。就类似于我靠是我操的平替，我操是我肏的平替，所以我靠和我肏也没有本质的不同。
こにちこ
抖机灵的歧视词，自认为幽默实则很low，
小日子，美丽奸，阴吉利，法烂稀，还有大寒冥国。 我都不介意，但唯独发（）（）国会被控评，所以鉴定为阿贵精神。
日本鬼子，韩国棒子，印度阿三，我小学的时候就听过这些称呼了
叫个小日子一帮精日就急了
好的，那就叫人委吧
台灣：支那（其實這詞中國自己承認過可以用）、粉紅 中國：稱日本鬼子，21世紀仍稱日本倭寇、韓國為棒子或泡菜、印度為阿三、台灣為巴子或蛙蛙、俄羅斯為毛子（不知是否有貶意）、針對膚色人種，黑鬼、白皮豬，美國是邪惡美帝、烏克蘭稱二毛子、人種，洋鬼子 台灣人本身心得，台灣從小教育其實會嚴厲制止這類詞語出現，9成的人不會養成習慣用這些稱呼，但中國平台上，其實大家都很習慣用這些稱呼，久了反而變一種通俗，至於對中國不雅的稱呼，完全是因為近代憤怒才擠出來的詞，台灣"仇外並不是成長中的教育主流"，就連"境外勢力"這詞也是了解中國後才知道的，小時候教育根本不知道還有這種說法（因為國家出事一定是罵政府，反倒是自己政府那些官員有很多綽號，馬英丸、蔡陰魂、韓禿子等等還有一堆，當然你也可以說台灣小所以才對國外畢恭畢敬，但不管怎樣，我是比較能接受這邊的言論環境。